兔卧荒山原创《生命及其生命法则》连载5第二篇 宇宙生命法则总论第一章 人性法则的辩证性
人性法则的辩证性即是生命自私法则的辩证性。食物对我们来说是个好东西,但吃得太饱,大肉和油盐等用的太多反而对我们身体健康带来不利的影响,高血压、高血糖,高血脂和血管硬化纷至沓来,严重时危及到我们的生命。可是,一点不吃又不行,还同样影响到我们的身体健康和生命。这就告诉我们,吃饭以及所用食材是有一定的量、一定的度。在这个度之内是科学的、合理的,但超出这个度之量的上限或者低于下限都不好。生命自私对我们来说也是这个道理。因为,生命自私在给我们个体生命带来力量和意志,带来价值和卓越,在给人类社会带来了繁荣发展和无限美景的同时,我们必须看到,在人类走向文明之后,人类爬上生物链顶端,失去了对外共同的敌人—其它部落居民—凶禽猛兽的斗争之后,在人类内部因生命自私社会有了欺骗,有了谎言,有了失信,有了尔虞我诈,有了杀人放火,有了战争,有自相残杀,人类产生了很多悲剧,经历了很多黑暗的历史时期,等等。正因为如此,人性给我们带来困惑,多少人在思考;人性给我们带来不解的方程,多少人投入其中寻求最后的答案。原来人性这个统一体之中,包含着安全、物质、性爱和精神四个类别层次,它们互相之间有时是兼容的,有时是对立的;有时是合作的,有时是矛盾的。另外,人性自私是在一定基础和条件上发生的,是有一定的度和范畴的,是有一定的历史和现实要求的。正因为如此,对待人性,对待生命自私的问题必须用辩证的思想去分析,用一分为二的观点去把握。这样生命自私就分成或者划分为性质截然相反的两个类别:即科学自私和非科学自私。科学自私就是讲规则,就是讲格局,就是讲条件的自私。规则是一个社会一个时代的软件和硬件规定,即道德和法律;格局就是胸怀和境界,就是别人和你一样,就是利人利己,合作共赢,共同发展;条件就是讲具体情况,具体环境,具体资源和具体基础。这其中包括社会的和自然的条件。反则,则是非科学自私。这是历史生命哲学关于生命自私深入思考和剖析的结果,也同时是人类历史和现实社会提取总结的结果。一切事物的存在都是相对的,不是绝对的,生命自私也同样如此。辩证性既是人性这一统一体之矛盾运动的反映,同时也是我们剖析事物的基本方法。所以辩证性使我们驾驭人性自私的一把钥匙,我们要时刻把握科学与非科学的要求,把人性自私的列车引向正确的轨道和所需要的地方。历史生命哲学倡导的是科学自私。科学自私是在一定的度、一定的范畴、一定的条件和一定的基础上的自私,是相对而言的。科学自私不仅符合生命个体的要求,而且符合家庭、群体、社会、民族、国家和人类的要求。所以生命自私的本质是科学自私。那种不讲一定度、不讲一定范畴、不讲一定条件、不讲一定基础的绝对化的生命自私是非科学自私。这种生命自私为了自私而伤害自私,为了自私而毁灭自私,为了自私而葬送自私的主体--生命。这是一种没有社会文明、没有生命文化和没有智慧的一种自私行为,是一种肤浅的形式的自私,是一种短视的和感性的自私,是一种愚蠢的和无知的生命自私行为。这种自私行为随着人类社会的发展和进步,随着对历史生命哲学自私文化的学习和领悟,随着人类的觉醒和智慧的提高,必将越来越少,必将最后趋于被扫除。正因为这个缘故,历史生命哲学倡导大家,面对现实,面对自身、面对社会很好的剖析人性,分析、研究生命自私问题,然后把握一定的度、一定的范畴,让生命自私更好地为生命服务,为社会服务,为人类服务。在此,我们不得不对历史生命哲学的生命自私法则发出感叹!它可能是一条河流,有时涓涓细流,缓缓而下,清澈透亮,涟漪荡漾,翻着白色的浪花,滋润着两岸,浇灌着庄家,青草和树木,万物生机勃勃,郁郁葱葱;有时是汹涌的洪流,泥沙俱下,冲走小桥,击垮河堤,毁坏公路,吞噬庄稼,浸噬村庄,给人类造成伤害和灾难。它可能是昼夜,白天晴空万里,蓝天白云,阳光灿烂,鸟语花香,一切都那么明媚,那么可爱,那么温馨,那么眷恋;夜晚伸手不见五指,黑色的天空吞没了河流,吞没高山,吞没了一切,神秘不可测,一人漫步在原野,恐怖畏惧。它可能是动物,有时是一群绵羊,听任摆布,没有挑拣的吃着主人喂养的食物和供给的水,吃的是草挤的是奶,最后给人留下的是洁白的羊毛和美味的羊肉;有时是一群鬣狗,在非洲草原上横行无阻,使出掏肛绝技,群体而攻之,活吃一只只鲜活的生命,一边是痛苦撕裂的叫声,一边是争先恐后,锋利的牙齿正在一口口,一块块吃着血淋淋的生命。它可能就是我们人类,有时是一个心仪的女人,体韵不凡,温柔散香,声音甜美,充满性感,嘴巴撅着笑容,含情脉脉,眼睛放射着一种电流,寻找一个去处,等待着你的反应,给生活带来快乐和向往;有时是一个丑陋的男人,浑身散发着一股臭臊味,衣衫不整,好吃懒做,坑蒙拐骗,野蛮粗暴,到处作案,后患无穷。等等。自私法则就是这么不可思议,充满了两面性,充满了对立统一,充满了文明和野蛮,充满了幸福和痛苦,充满了生存和毁灭,充满了科学和非科学……。这时,关键看你怎么选择,核心看你怎么把控。如果选对了就是科学自私,选错了就是非科学自私;选对了阳光陪伴着生命,不断前行,选错了魔鬼陪伴着生命,不断毁灭;选对了就是一种智慧,就是一种学习思维的智慧和一种理智修炼的智慧。这是历史生命哲学之意识形态领域为生命个体,为社会,为人类先行的一种理论探索和社会贡献。
作者简介
郑金民,笔名兔卧荒山,陕西商洛人。中国生命哲学的蜗牛;中国诗歌学会会员、陕西省国学研究会会员、陕西省仓颉文化研究会会员、商洛市作协会员。有部分诗歌、诗评散见于有关纸刊和网媒。去今两年分别获得“绿宝杯”、《大河》、陕西省诗词学会“小康路上”扶贫攻坚全国征文(诗歌)、陕西省“大美秦岭﹒大美熊猫”征文(诗歌)三等奖、二等奖、三等奖、二等奖等;在哲学领域,本人2015年动笔,现已完成100多万字有余的中国特色的生命哲学框架,《还原道的本相》(2020年陕西《国学研究》第8期专刊)获得2020年陕西省国学研究会“国学文化研究论著奖”,另外著有《宇宙人类及其生命》(内资)、《生命规律》(内资)。
文 艺 顾 问:李江存 王养龄
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萧 军郑金民吕三运 赵金虎 贺焕成
主 编:乐俊峰副 主 编: 闫秀民编 辑:乐俊峰法 律 顾 问:王 婷刊 头 题 字: 马英武编 委 成 员:乐俊峰 闫秀民 陈大维 张军锋 杰 布
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杨学艺 蔺爱舍 张建华 门见山张宁芳
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本 期 编 辑: 乐俊峰(lxct668)
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