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金秋十月周边游(游记)贾永红
2020.12.08
庚子年的中秋与国庆“偶遇”同一天,由于疫情的原因,我和家人选择了周边游。历时三天,从凤翔灵山起步,一日一城两个景,不赶路不催人,至太白喷泉结束,细细品味了平日里走马观花的熟悉风景,有感悟,有遗憾,有反思,是以记之。
01
走进雍城灵山
凤翔古称雍城,雍城有个灵山,人杰地灵,香火鼎盛,方圆千里传美名,让人无不心动,成为我们一日游的首选之地。
十月二日早,出市区上高速一个多小时,就到了灵山脚下。蒙蒙细雨,微风吹来,有些许寒意。灵山的停车场里坑坑洼洼,积有小水潭。平时车子可以开上山顶,但由于近些年对环境保护等因素,车停在下面步行上山。因我们随行有孕妇,便特许开车上山顶。刚一开车门就被一群香客围住了。妻子属天主教不上香,小儿媳年轻不懂上香,只有我来上香表达对佛祖、圣贤的敬意。平时来过多次也没有在意,这次从买香人那里才知道,灵山要烧香的地方有九处,买一把香,每处点三柱香。因是休闲游,没有了往日赶时间的紧张,我认认真真的拜了一次佛。
水深必有龙,山高必有仙。在灵山之顶,高高兴兴的请香,轻松愉快的看香,心平气和的点香,认认真真的烧香,默默含蓄的念香,磕头作揖的拜香,九处地方无一遗漏。每一处都是香火浓郁,尤其是太上老君庙的香火,旺的人都到不了香炉旁。我让妻子和小儿媳伸手感受这香火的温暖,获得庇佑。相信举头三尺皆有神灵。这九拜,拜的是先贤,拜的是祖先,拜的是英灵,在太上老君庙前我特意拜了四面,也算拜天拜地拜父母拜世人,祈福今生平安,人类和平。
殿内佛像全身端严,菩萨罗汉,金刚力士,雕塑精巧,千姿百态,佛在上面慈眉善目,气度从容,一个恭敬的礼拜,一个虔诚的叩首,一个真诚的祈福,都会有一种契合,都会有一段奇思妙想,一草一木,一叶一花,每一个脚步,每一个驻足,都能使人借景生情,疲惫的心灵感受到点化,一下子就放下了日常繁琐的纠缠,洗涤了心中的尘埃,不禁感叹古人的聪明智慧,更珍惜活在当下的每一天。
寺庙里,见到了国旗飘扬,让人感觉到了家国情怀。天大地大,人为大,没有人的世界,还能叫世界吗?那一处处雕像,那一件件复制的岁月,更是昭示人们要向善向上向前,也是推动人类历史向前发展的动力。一路经过先贤们的灵塔,默默的驻足,触摸。站在灵山最高点看看远处,山托雾势,云显山巍,灵山古庙的高峻和神秘体现恰到好处,使我想起了“禅堂无灯明月照,山门不锁白云峰”的境界。
下山时天还在下着小雨,我们的车开的很慢,环山看了看路边的开发建设,已初具规模。灵山沧桑的60年,是社会变革的缩影,也是千年文化根脉,希望开发时随人意,沾灵山之地气灵气,真正带动地方经济迅速发展。
佛在灵山莫求远,千经万典为修心。回头再看雍城灵山,幽径深处,奇巧般灵验,天南海北,慕名者不断。是呀,此地钟灵毓秀,云雾绕山间,香火连天,何必还远行。
02
雨行六营泥塑村
在淅淅沥沥的小雨中,我们来到泥土生花的“中国泥塑一条街”美称的——凤翔六营村。
对于六营村泥塑的起源,传说是屯扎于此来自江西的朱元璋军队一部中的第六营兵士,他们不仅让六营村得名,还将自己的制陶手艺传播于此,并代代相传。曾经“藏在深闺无人识”的民间“耍货”,一下子变成了热销艺术品,慕名前来的各方友人络绎不绝。
走进胡新明大师的艺术馆,到处都是各具神态、色彩艳丽的“泥老虎”,美的惊艳,美的震撼,还有他与国内外领导人以及众多明星的合影,敬佩他把一个不起眼的土里土气产业,做的斐身名扬,这是西北农民的智慧和创造。现场看到各类泥塑的制作工艺,让人领略到艺术来源于生活,又高于生活,来源于人民,又高于人民的真谛。看那神态各异的十二生肖,集奇异、热烈、大气、憨实为一身,熔祈愿与现实、历史与现代、民俗与时尚、传统与文化于一炉,色彩鲜艳,栩栩如生,形象逼真,深受大家喜爱。古老的文化、精湛的技艺,让六营村的泥塑进入第一批国家级非物质文化遗产名录,泥塑马、泥塑羊、泥塑牛多次被中国邮政选为邮票图案。满目所望,让人叹服民间艺人的高超技艺和丰富的想象力,更惊叹,劳动人民的创造力。
虎娃看似虎头虎脑,其实憨态可掬,瑞兽看似凶猛,刻画了劳动人民,战天斗地的勇气,玲珑的美女,体现了劳动人民对幸福生活的向往。一件件“泥”作品,是祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福的寄托,更是生活越来越好的缩影。
泥塑让六营村闻名,文化让六营村兴荣。越是民族的,越是世界的。制做,绘画,烧造,更让人惊叹的是,这些农户用互联网把这些“泥耍货”远销到全国和世界各地。有的农户年产值上千万,带动了六营村经济的快速发展。“点泥成金”,这就是新时代农民的“名片”,也是新时代农村脱贫致富的缩影。
细雨中一家一户走,在泥塑彩绘中释怀人生。愿六营村的“泥耍活”么走样,交融水土,见证奇迹。雨雾中,我们结束了第一天的旅行。
03
拜谒五丈原诸葛亮庙
十月三号车到蔡家坡高店,沿陕气路向南左拐弯就上了五丈塬。塬不高几分钟车就开上去。上坡停车场几个小伙在转着收费,生怕车跑掉。交完费买好票,便来到了诸葛亮庙的正门。一个本该名扬天下的寺庙却因过度开发被折腾的面目全非,幸好,门前的松柏,旧门头依然健在。
旧庙古朴沧桑,南靠秦岭,北临渭水,东西两面为河流冲的深沟,地势险要,几分萧瑟,让人重回三国战乱的年代。想起诸葛亮先生,西征北伐的,浩浩荡荡,六出祁山,最后陨落五丈原,但他“鞠躬尽瘁,死而后矣”的誓言和崇高精神依然震慑千古。
走进正殿,上方书有“英明千古”,殿内塑有诸葛亮座像,慈眉善目,文静安详,座像前站立蜀国四员大将,东侧为关兴和王平,西侧为张苞和廖化。献殿两侧的墙壁上,镶嵌着岳飞手书的前、后《出师表》碑刻,由40块青石连缀而成,表文语出肺腑,文笔出众;笔法奔放苍劲,流利酣畅;镌技高超,形同真迹。后院是柏林竹园,一个圆形的土包,前面立有石碑,诸葛亮衣冠冢幽居柏林之中,碑廊环揽后院,曲径通幽,环境优雅。
滚滚长江东逝水。历史就这样不断重复着、上演着一幕幕三国故事。走过了八卦阵,才知道人生只不过一个转身,就走到了另一个世界,真是青山依旧在,几度夕阳红。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。出了庙门眼前一片开阔,俯望塬下,一片苍生的香火,昭示着众人感受三国文化、拜谒诸葛孔明的敬仰之情。但看到当地正在开发修建的人工瀑布项目,心中不禁茫然:把一个世界性的中国历史古迹,改写成亚洲最大的人工瀑布,三国文化的内涵在哪里?底韵在哪里?文化的根脉在那里?仅仅凭借一个人造瀑布,就能走出国门冲出亚洲走向世界吗?!叹息中,下了五丈塬。
04
重游卷阿圣地周公庙
走出五丈塬,我们直奔周公庙。
周公庙,在岐山北乡,路过北郭民俗村,周原文化景区文化城,便到了周公庙,因为是“双节”,两边私家车停的满满的,买好票经过测温到了景区。
周公温文尔雅的站在那里,注视着每一个来来往往的行人。两边古老的树木,在雨中,显得那么从容和茂盛。一层一层的台阶,一座一座的庙宇,都记载着古老沧桑周文化的岁月变迁人文历史。文人墨客常诵“周公吐哺,天下归心”,平头百姓也爱说“梦见周公”,《诗经.大雅.卷阿》篇中描述此处“有卷者阿,飘风自南”,风雨洗礼,自然是说周公的丰功伟绩。最有名的莫过于“甘棠听讼”,传说他老人家常在一棵棠梨树下处理诉讼,调解纠纷,黎民百姓免去了衙门奔波之劳,而且审案公平公正,所谓甘棠遗爱,萌及万代。
雨越下越大,我们到最高处玉皇大帝庙,跟随朝拜的人们摸一摸玉皇大帝的身体,传说摸那里保那里平安。旁边那一棵千年的龙爪槐,一直生机勃勃的生长着,来了数次,也在我心中,深深的扎下了根,连同每一处的老字老画,仿佛是中国周原文化的根脉。周公庙多了一处程潜的住所,三面环山,老庙中有新历史文化的内容,让人欣慰。
慢慢走下台阶,走出景区,雨也一点一滴的变小了,我们坐缆车上了象征“凤鸣岐山”的凤凰山。凤凰山腰一个小山顶被削平了,建了一个圆圆的观景台,观景台的护栏上挂满了红飘带,俯看远处的凤凰。雨后的凤凰台,显得有点冷,上山顶来的人,也都是匆匆来,匆匆走。我们也不例外,没有去看凤凰,只是站山顶,感受了一下它的存在,便坐缆车,下到了周原文化景区。说是周原文化景区,里面却像一个儿童游乐场,有的商铺更是文不对题,有种画蛇添足的感觉。我们走马观花的转了转,便出景区回到周公庙停车场。
返程的路上,一直在想歧山周文化、召公文化、三国文化底蕴,这么深厚的历史文化为什么总想着过度开发,改变历史的景点能存活多少年?失望也罢,高兴也罢,回家写了几句诗行:诸葛亮庙/驱车匍匐五丈原/庆幸没被涛声淹/庙前苍松翠柏旧/只是门前疮百孔。文王与周城/文王静养千年/如今周城狂欢/人间不知浮浅/索道上凤凰山。
05
憾游扶风法门寺
十月四号,天气放晴,我们开启了扶风游,第一站就是历史上著名的皇家寺院、有“关中寺庙塔祖”、世界第九大奇迹之称的法门寺。
法门寺是最大的,世界性的佛学院。过去虽然去了好多次,但因释迦牟尼佛传指骨舍利子的精魄与瑰丽色彩,吸引我们虔诚的重走了一次举世仰望的俯角圣地。
佛教文化作为中华优秀传统文化,在引导人心向善、提高道德水准、促进地方文化自信方面应该发挥着积极作用,但我们这次转了一圈,总让人感觉到缺点什么?过去看法门寺,总觉得是那么的神秘,那么的佛法无边,让人有大饱眼福、叹为观止的快感。看到两边的圣像,都在露天下打坐,观光小火车穿行而过,让人看不到佛家的尊严。塔前二楼还锁着门。千年古寺,瞬间让人觉得,变成了现代化的道场,不雄宏古朴。不大气向佛,不神秘莫测,一切都在露天下,让人扫兴,便也体会到了什么是桑海沧田,什么是世事无常。
看完景区出门路径都是被规划好的,必须过商业街,餐饮厅,真成了庙商联合,佛商一家,让人不知是在佛门里,还是在红尘外。让人遗憾的是世界旅游胜地的著名景点,文化元素越来越浅薄,仅剩下那一腔热血和半袋子生命。
进了法门一条道,走到尽头不见庙,两边全是现塑佛,佛身佛面佛心佛。南无阿弥陀佛!尽管如此,法门寺因舍利而置塔,因塔而建寺,据于唐密最高佛界的历史地位,法门寺的佛文化资源是当今世界绝对神圣性,绝对权威性,绝对珍惜性的佛教资源结合体,被称为“世界佛都”的地位永远不会被撼动。
06
误走野河山
出了法门寺,本来是想去七星河。误打误撞,走进了野河山。景区,人很少,看简介有人民公社,才买票进去游览。
秋风中,坐在敞开的旅游观光车里,冷的直发抖。司机一边开车,一边给讲解。野河山,每年的4、5月份来最好,那是槐花盛开的季节,可以赏槐花买槐花蜂蜜。
到人民公社去吃了大锅饭,身上才热火起来。在人民公社的每一处角落每一个房间,感受到了过去峥嵘的岁月。特别是那些旧物件,深深地勾起我的回忆。过去虽然苦,但是干事有心劲有奔头,现在虽然富,心里很空虚。里面其他的景点,建设了亭台楼阁牌坊,但感觉没有自身的活力,没有看点。如今全国上下许多景点为了博彩,为了商业利益,甚至有些浮夸风、虚假风,东拉西扯,张冠李戴,没有底线,屡禁不止,丢失了原有的文化自信,可惜了许多政府那几个亿甚至几十亿的投资。
来去匆匆,走马看花,游兴未尽,作诗一首,以为纪念。
错走野河山/本想去七星河/喝酒摔碗/导错航进了野河山/左看右看不见熟摊面/只好坐观光车/观光野河山/贵妃粱放生湖/一路秋风扫面/四面风起/槐树林瑟瑟退后/我们衣单身寒/到人民公社吃了十碗面/暖了暖心/新窑洞新公社/增添了旧物件/把人民公社件件复员/找回四十年的昨天/盆盆罐罐电话线/灯灯碗碗玻璃镜片/个个勾起当年红领巾少先队员的心/回不去的过去/忙不完的现在/人生啥时候都没有尽头/那山那水/那石那树/记载着一段段传说故事/还有景区的公朴/小世界里大事业/窥见了日月山川秀/见证了40年历史的变迁/错走的野河山也是人生一道亮丽的风景/浓缩了人生40年的心路历程/改天再去七星河摔碗喝酒......
07
夜观太白音乐喷泉
走出野河山,我们直接到汤峪镇看“太白之眼”喷泉。
看喷泉的人很多。一河两岸,桥头两边,站满了等待的人。我们给肚子垫了点底。买了看台票坐在了喷泉的正中央,每人披了一个塑料雨衣,静静的等待喷泉开始。
夜色把汤峪笼罩的一片漆黑,只有喷泉边灯火辉煌。那一个硕大的乾坤圈,静静地躺卧在汤峪河里,时不时的变换着色彩,宛如孔雀开屏,独自在那里自作多情。许多人已经迫不及待,拍照录视频,重复着这激情彭湃的动作。
播音员宣布开始,一声雄浑的歌曲响起,湖面上的灯光跟着变化,霎时,“太白之眼”仿佛睁开了眼睛,发出一道道蓝色的光芒,圈中间亮着一个大大的钻石,周围一圈的小钻石,就像一枚钻戒,它光芒四射,惊艳全场。
随着音乐的跳动,湖面上喷出了几百根水柱,水柱直入高空,白色的雾气飘动,如梦如幻。随着音乐的跳动,水柱时高时低,高时就像一根根擎天柱,落下来变成粉色的水帘,又转转成火红色的火圈,满天飞舞,千姿百态,千媚百味,如万马奔腾,如万剪齐发,连成线,拼成面,立成柱,开了花,垂下点,然后不断将清凉的水雾撒向四周。
“太白之眼”喷泉,是集灯光、音乐、喷泉为一体的大型“演出”,自然与高科技的结合,一个篇章比一个篇章精彩,一个篇章比一个篇章激烈,一个篇章比一个篇章雄浑大气,仿佛囊括了世间的万物万象,水的世界升华了,给人们呈现出一场美轮美奂的视觉盛宴。不敢想信水有如此之舞姿,如此之妩媚,风含琴韵,把一个水舞成了兵,舞成婀娜多姿的美女,汤峪河上的乾坤圈,在这山大沟深的太白山间太白小镇舞出了名,舞出了乾坤世界。
我和众多游人一样,拍照摄像,严然自己成了记者而不是看客,微信圈,抖音里能发的都发了出去,我成了免费宣传报道员。半个小时如闪电般匆匆而过。喷泉结束了,我们的心还在夜空荡漾,肚子也饿了,在路边的小摊上,吃了点烧烤,开车返回宝鸡。写诗作留作纪念。
观喷泉有感/庚子双节/随意走到了汤浴/微风沸动/细雨挂帘/打湿了心门/忽然天放晴/我们急切等待广场/音乐喷泉的挥洒写意/开场就你勾我连/你喷我洒/你冲我托/夜空/洒金水面/灯暖水美/水润灯婧/一湾碧水卧夜空/一团柔情倾诉/晴天一柱击长空/水乳交融/大雾小雾落心田/大珠小珠落山间/把时空打造得/金碧辉煌雾锁金秋/一圈星灯饰太平/一曲豪情挥洒/那曲通人性/那水通人情/柔中带钢水与火/围着乾坤圈/戏耍宇宙/荡气回肠/如滚滚长江/滔滔不绝/那漂浮的雨雾/打湿暮年的心/老年壮志言何愁/如那喷泉般/一泻而过/篇篇精彩/忘了回家的路/暮色中已是深秋.....
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作者简介
贾永红,男,宝鸡市杂文散文家协会会员。一九九三年曾出诗集《多思的季节》,后下海经商,对文字依旧痴心不改。文学是枪,是子弹,是胆量,是射出去的箭镞。写有血性的文字,过简单快乐的生活。
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图片?网络 / 审核?春天树 / 责编?心韵